三场敬献花圈仪式（2026年1月31日）

纪念活动将于2026年1月31日开始，在毛里求斯最具代表性的历史遗址举行三场敬献花圈仪式：

庞普勒穆斯的奴隶盆地 这个具有重要历史意义的遗址曾是奴隶拍卖的场所。在此举行的首次仪式将缅怀成千上万曾被贩卖至此的奴隶。

马埃堡卡农角奴隶纪念碑 该纪念碑位于岛屿东南部，是为了纪念奴隶而建，也是一个重要的反思场所。

位于老港的弗雷德里克·亨德里克历史遗址 该遗址在反抗奴隶制的历史上具有特别重要的意义，尤其与安娜·范·孟加拉的起义行为有关。

勒莫讷布拉班特的正式仪式（2026年2月1日）

纪念活动的高潮将于2月1日在位于莫纳海滩对面的国际奴隶之路纪念碑举行。这一天是1835年英国当局正式废除毛里求斯奴隶制的周年纪念日，此前英国议会于1833年通过了相关法案。

正式仪式之后将举行文化活动，展示克里奥尔人和非洲文化遗产。莫纳布拉班特山自2008年起被联合国教科文组织列为世界遗产，名为“莫纳文化景观”，至今仍是毛里求斯逃亡奴隶反抗精神的象征。

莫纳布拉班特山：自由与抵抗的象征

这座巍峨的山峰海拔555米，位于岛屿西南部，在18至19世纪曾是逃亡奴隶的避难所。其陡峭的山坡和茂密的植被为殖民当局提供了天然的庇护，使他们难以接近。逃亡奴隶在山洞和山顶上建立了小型聚落。

根据口述传统，一些在山顶避难的奴隶在英国军队逼近宣布废奴时纵身跃入悬崖，他们宁愿赴死也不愿面对他们认为的被捕企图。尽管毛里求斯大学2003年进行的考古研究并未证实这一说法，但这个故事仍然深深植根于毛里求斯人的集体记忆中。

安娜·范·孟加拉：一位反抗的象征

我们将特别缅怀安娜·范·孟加拉（也拼作孟加拉的安娜），她是反抗奴隶制的象征性人物。这位来自南亚的奴隶女性于1695年6月18日参与了在老港焚毁弗雷德里克·亨德里克堡的行动，同行的还有其他逃亡奴隶，包括亚伦·德·安博因、安东尼·迪特·班博斯、保罗·德·巴达维亚以及另一位名叫埃斯佩朗斯的女性。

这次反抗行动是荷兰占领时期毛里求斯奴隶工人首次有记载的起义。安娜·范·本加尔如今已成为自由和反抗的象征，尤其因其作为女性在反抗压迫斗争中的贡献而备受瞩目。

丰富的文化和教育项目

展览和艺术活动

纳尔逊·曼德拉非洲文化中心将与国家美术馆合作，于2026年2月至3月举办题为“奴隶制：赔偿与补偿”的展览。此次展览还将在布宜诺斯艾利斯的莱斯帕斯·拉尔举办绘画比赛和诗歌朗诵比赛，旨在让年轻一代参与到这段历史的传承中来。

新书发布会和历史展览

2026年2月2日，尼古拉斯·库罗内（Nicholas Couronne）的著作《奴隶祖先的凝视》（The Gaze of the Slave Ancestor）将正式发布，同时还将举办一场双人展览，专门介绍弗西·玛德琳（Furcy Madeleine）和康斯坦斯·库罗内（Constance Couronne）。弗西·玛德琳（1786-1856）是一位重要的历史人物，她为了重获自由，进行了长达27年的法律斗争（从1817年到1845年）；她的故事是个人反抗奴隶制斗争的象征。

巡回教育项目

整个二月，国家遗产基金会将在毛里求斯各地的学校和地区中心举办关于废除奴隶制的巡回教育展览。这项教育活动旨在让年轻一代了解这段历史遗产及其对当今的影响。

毛里求斯的奴隶制历史

历次殖民时期

毛里求斯的奴隶制历史始于1638年至1710年荷兰的占领时期。17世纪40年代，指挥官阿德里安·范德斯特尔带来了大约一百名马达加斯加奴隶。荷兰人离开后，法国人在18世纪殖民了该岛，并将其更名为“法兰西岛”。

在法国统治时期，该岛成为奴隶贸易的主要中心。整个18世纪，约有16万名非洲和马达加斯加奴隶被运往马斯克林群岛，在甘蔗种植园劳作，并参与殖民地基础设施的建设，包括港口、道路和公共建筑。

1810年，英国占领了该岛，并将其更名为毛里求斯。当时，岛上70%的人口是奴隶。在1833年奴隶贸易被废除之前，英国又从该岛进口了约6万名奴隶。

逐步废除奴隶制

1835年2月1日是毛里求斯正式废除奴隶制的日子，但实际情况远比这复杂。1833年英国议会通过相关法律后，奴隶主们进行了抵制，并协商建立了一种名为“学徒制”的过渡制度，使前奴隶仍然依赖于他们的产业。

直到1839年，在英国反奴隶制协会的介入下，废奴运动才开始真正有效。该协会谴责奴隶制是变相的奴隶制。随后，伦敦方面提供了相当于每位奴隶估价40%的赔偿金（总计120万英镑），这最终促成了真正的废奴。

1835年2月1日，毛里求斯有66343人获得解放。

毛里求斯的纪念场所

除了莫纳布拉班特山之外，岛上还有几处遗址见证了这段历史：

庞普勒穆斯的奴隶盆地 ：殖民时期奴隶拍卖的场所。

维约大港的弗雷德里克·亨德里克堡 这里是 1695 年有记载的第一次奴隶起义的发生地，如今因安娜·范·孟加拉的勇气而受到人们的尊敬。

路易港洲际奴隶博物馆 该博物馆位于前军医院内，记录了毛里求斯和印度洋地区的奴隶制历史。

路易港的阿普拉瓦西河坛 该博物馆于 2006 年开放，自 2006 年以来一直是联合国教科文组织世界遗产，它见证了契约劳工的历史，这是一种取代奴隶制的合同工作制度，带来了数十万印度工人。

废奴运动对毛里求斯社会的影响

废除奴隶制深刻地改变了毛里求斯的社会、文化和经济结构。1835年后，英国人从印度引进契约劳工，取代甘蔗种植园的奴隶劳动力。这场大规模移民造就了该岛独特的多元文化特征。

如今，毛里求斯人口的祖先来自非洲、马达加斯加、印度、中国和欧洲。这种多样性体现在岛屿生活的方方面面：语言、美食、音乐、节日和宗教传统。

世嘉：自由的音乐

废奴运动也促进了多种独特音乐形式的发展，其中最著名的当属塞加舞曲（séga）。这种音乐类型根植于被奴役的非洲人和马达加斯加人的经历。凭借其独特的节奏和富有表现力的旋律，塞加舞曲成为了反抗和自由的象征。20世纪80年代，由艺术家卡雅（Kaya）推广的塞加雷鬼融合音乐——塞加舞曲（seggae）——将毛里求斯的音乐特色带上了国际舞台。

毛里求斯克里奥尔语：一种生存语言，如今已成为一种国家语言

毛里求斯克里奥尔语最初是非洲和马达加斯加奴隶与法国殖民者之间交流的工具。它诞生于生存和反抗的时代，后来成为绝大多数毛里求斯人的母语，是奴隶制遗产转化为文化财富的鲜活象征。

国际认可

2004年8月8日，毛里求斯议会通过一项议案，首次承认奴隶制和奴隶贸易是反人类罪。这一官方承认标志着毛里求斯在处理这一痛苦历史遗留问题上迈出了转折点。

多年来，2月1日一直是毛里求斯的公共假日，让全国人民反思和铭记这段历史。

维修的主题

今年的主题“通过赔偿为非洲人和非洲裔人民伸张正义”将毛里求斯的纪念活动置于更广泛的国际辩论框架内，这场辩论的主题是与奴隶制和殖民化相关的赔偿问题。这一问题如今引发了前殖民者和前殖民地之间的讨论，重点在于承认、赔偿和归还文化遗产。

游客实用信息

为纪念废除奴隶制191周年，所有纪念活动均向公众开放。主要参观地点包括：

• 勒莫讷布拉班特 可通过导览徒步路线到达，沿途可欣赏壮丽景色，并沉浸于历史之中。
• 庞普勒穆斯的奴隶盆地 位于岛屿北部，靠近著名的植物园
• 维约大港的弗雷德里克·亨德里克堡 在东南部，靠近马埃堡
• 路易港洲际奴隶博物馆 位于市中心，全年均可到达

2月1日是公共假日，商店和政府机关都关门。官方仪式免费向所有人开放。

结论

毛里求斯废除奴隶制191周年纪念日不仅仅是对过去的缅怀，它更提醒我们，自由、正义和平等的斗争仍在继续。通过缅怀被奴役的人们，并认可他们为毛里求斯建国所做出的贡献，这座岛屿正在为更加公正、更加铭记自身历史传承的未来奠定基础。

这些纪念活动展现了一个国家的成熟，它能够正视历史，缅怀先辈的苦难，同时颂扬塑造其独特多元文化身份的韧性。毛里求斯由此为世界树立了一个典范，展现了如何将历史的伤痛转化为文化的丰富性和集体的力量。